问个哲理问题，外面的世界和内在的身体哪个才是真正的“我”

西方思想史上一直讨论这个问题吧，灵与肉

“我”是错见。佛教（上座部）的最终目标就是直接地认识无我、无常以及苦。这种直接的认识佛教称之为智慧。逻辑思维出来的无我可以作为修行的推动力

为什么一定要割裂？

我的腿可以走路，带我去任何地方，我的手可以让我做很多想做的事情，所以，到底腿和手哪个才是真正的我？

当然是腿、手、心脏等等身体的每一个部分组合起来才是我啦。

那么，为什么不能是外与内组合起来才是我呢？

看你自己怎么定义，你认为我是别人眼中的我，那就是外面世界的。反之你身体的

都是

电脑光有硬件叫电脑吗？必须要配合系统软件才叫电脑，相辅相成

存在就是被感知。外面的世界不是你，而是世界。

我思故我在

贤者时间到了?

意识是载体，肉体死亡，意识保留被下载到另一幅肉体，那意识就是真正的"我"。

有一系列这个主题的冥想是：
我可以单独存在吗？
我不是相对于世界存在的吗？
如果我在世界就在，我不在世界就不在——
如果外部世界只能在被我感知到的前提下存在，那么我与它不是一体的吗？
我是我的身体吗？
我是我的行为吗？
我是我的性格吗？
我是我的所知吗？
如果我有生有灭，我灭后呢？
如果我不生不灭，这个我是什么？
我没有办法知道我不知道的。

（业界一般认为通往真我的途径有梦、冥想、催眠）

那我顺便问你一个问题。你知不知道胃里面、肠子里面都属于身体外面。

在这个问题中，你假设了一个事实上存在的，所谓的“真正的我”，然后你想去找这个“我”，是吧？
实际上，这个假设是否成立，就众说纷纭，没有统一的答案哪。

这个问题让我想起很多年前我做的一个梦。梦里面，灵魂可以栖居在任何一个载体里面，肉体、电脑、石头、风雨雷电光都可以作为灵魂的载体，灵魂想换什么载体就换什么载体，就跟换一件衣服一样简单容易自由。那个世界里面没有死刑，因为把载体摧毁就跟把你的头发剪掉一样，你完全不在意，灵魂换一个载体就好了。但犯了罪的灵魂，会被封禁到一具肉体里面，再也出不来，再也无法更换载体，于是失去了自由。直到肉体消亡才算是刑期结束。

外在就是摄像头之类的传感器形成的感知，内在就是操作系统驱动硬件做的基本工作，你就是操作这个电子设备的人。

道本无名,强名以为道。神本无相,借假以修真

道本无名，强名以为道。这句话提醒我们，道本身并没有固定的名字，它超越了语言和概念。同样地，真正的你也不仅仅是外在世界的体验或身体的特征。你是一个更深层次的存在，超越了表面的标签和形式。

神本无相，借假以修真。这句话告诉我们，神或灵性的本质也没有固定的形相。它不受身体的限制，而是通过借助假象或象征来修炼和实现真实的境界。类似地，你的真正本质也超越了外在的形象和身体的限制。你可以通过内在的意识和思维来探索和发展自己，超越身体和外在条件的束缚。

因此，可以说真正的你是一种超越了名字、形象和身体的存在。它涵盖了你与外在世界的互动、身体的体验以及内在的意识和思维。在探索"真正的我"的过程中，你可以超越对外在条件的过度关注，通过内在的觉察和自我发现来寻找更深层次的自我认知和理解。

@manasheep 你能获取操作系统的 root 权限吗，有可能你只有一个 geust 的访客权限哈哈，身体本质是虚假的，意识才是核心，借假修真，意识可以说是操作系统，身体是电脑，你有可能是获取了操作系统部分执行权限的用户，随着意识的开发，我觉得未来人有可能获取 root 权限，解锁身体的更多能力

我曾经也在思考这个问题，既然身体是我的，为什么我控制不了我的生老病死，喜怒哀乐？为什么古代那么多修行的人都是修炼意识，儒家修炼自己的浩然之气，道家修炼自己的太上忘情，佛教修炼四大皆空，都是在意识层面发力呢？几千年来，彷佛这些人都是在寻找真我，悟得超脱或者成佛，可见佛还是成圣还是成仙在古人看来应该是一种意识上得觉悟状态，我个人理解是获取了部分身体得 root 权限，达到了一种全新不可知得境界，是一种念头通达，时刻感觉到我，没有疑惑得一种境界。
这些都是个人感悟，现在年纪大了，不再去思考这些东西，现在我每次生活中体会“我”，比如有时候我说话时候，做事时候，会体会自己思想，情绪得变化，去理解每一刻我的运行状态，我无法得到真我，只能监控我的每一个状态，总有一天，我回顾我的过往状态，分析出真正的我

真的吗？如真。到底真不真？如真！

@lidage #17 root 权限有啥意义~ 要修改脚毛生长速度？还是调整大肠蠕动功耗？
不能 root ，不代表不存在，如果身体是不必要存在的虚拟幻象，它又为何一定要是身体的形态，人完全可以作为纯粹的能量展现嘛。

@LowBi #10
@itskingname #14
如果意识/灵魂才是“我”，那么当意识/灵魂运行在不同的载体上时，会不会因为载体的“硬件性能/特性”不同而表现出不同的特性？如果会，那么运行在不同载体上的“我”还是同一个“我”吗；如果不会，又显然不符合逻辑。

这问题根本一点点哲理都没有,好吗!

天地与我共生，万物与我为一

色受想行识都是假的，人家早已悟道

分类就分错了。

《简明哲学导论》

问题太浅了，你问精神世界和现实世界都比这个问题立意高。

外面的世界，和你内在身体，其实对于你的精神，都算"外面"，就跟你没发完全操纵身体一样，外面的世界你能控制的也不过沧海之一粟

你问哪个是你，我只能说哪个都是你。原子，分子，有机物，生物，气候，引力，阳光，物理法则，所有的这一切都是构成你身体的先决条件，是你身体不可或缺的部分，你可以把它们全部当做你的身体，当环境污染生存条件恶劣的时候，你就当自己内分泌失调就好了

接着你的身体是精神的载体，而你拥有精神才可能构造解构出这个世界，也就是在你拥有精神之前宇宙是没有被构造解构出来的，是昏暗和死寂的，可以说你即是整个宇宙，也可以说宇宙就是你看到的样子

不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

外面的世界（客体），和我自己（主体），都属于同一个“本源”。

可以这样理解，你把一张纸对折，于是有了两面，一面是客观，一面是主观，但都是同一张纸。

换个说法，“本源”在玩 RPG ，网游里面所扮演的角色“我”，和“我”所处环境和经历事件，都是虚假的。

不要想这么多 ，会精神分裂

我的上帝啊，你的肉体要是有自己的脑子，现在一定想狠狠的踹你的屁股。

换个角度思考，你喜怒哀乐时，外部世界不曾主动做出任何改变，你不运动你的肉体的话外部世界只是静止的一潭死水。所有外部世界的变化要么和你没有关系，要么究其根本只是你意志的延伸。

你觉得你控制不了你的肉体，难道你就能控制别人的肉体或者千里之外的外部世界吗？你可能说你可以打电话或者飞过去。那我就说你也可以动手术改变你的肉体。

而你的肉体，默默无闻地支持着你，从不会提出任何意见，哪怕是你的脑子在想这些莫名其妙的事情。当你要改变外部世界，首先驱动的就是你的肉体。现在倒好，你居然嫌它与你无关。

就像上面某位说的，按照精神世界和物质世界区分都比你这分割方法靠谱。比如认为包括你肉体乃至脑子在内的所有物质都是受到你精神的驱动而改变（做得到的话），肉体只是所有物质中最趁手的一件工具，或者说最容易被精神改变的物质。